牧行萬里，探知神州——阿里高原聯(lián)合科考之旅圓滿收官

　　歷時7天，行程2050公里，9月26日，隨著聯(lián)合科考隊順利抵達日喀則，江西五十鈴mu-X牧游俠攜手《中國國家地理》雜志社”牧行萬里 探知神州”第二季——深入阿里腹地，探秘象雄文明科考之旅圓滿收官。

　　聯(lián)合科考指定用車——mu-X牧游俠此程載著科考隊員從札達縣啟程，成功挑戰(zhàn)4500米高海拔，在空氣稀薄、天氣寒冷、路況復(fù)雜的蒼茫高原一路穿越行進。在《中國國家地理》雜志社社長兼總編輯、中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員李栓科先生和知名人類學(xué)家、茶馬古道發(fā)起者李旭老師兩位專家的帶領(lǐng)下，聯(lián)合科考隊考察札達土林的地貌演化，領(lǐng)略神山“岡仁波齊”與圣湖“瑪旁雍錯”的遺世之姿，走進群山掩映的古象雄王國都城及古格王朝的殘垣斷壁中，挖掘遺落千年的藏地文明密碼。

　　探查扎達土林奇觀成因，扶搖直上阿里高原

　　在岡底斯山脈、喜馬拉雅山脈、昆侖山脈等山川匯聚處，隆起了平均海拔4500米以上的西藏阿里。這里人跡罕至，籠罩在它身上的神秘揮之不去，人們在敬畏之余，又平添幾分向往。這里自然景觀瑰麗獨特，低到道路盡頭的云彩和自由馳騁的高原精靈，構(gòu)成戶外越野愛好者心中的終極信仰。

　　抵達阿里的天路自古艱難，直到今天，阿里依然因為蒼茫的雪山阻隔，遠離藏區(qū)的熱鬧都市，是人類難以抵達的神秘之境。札達土林位于阿里地區(qū)扎達縣境內(nèi)，是札達縣最著名的地貌風(fēng)光區(qū)，是世界上最典型、分布面積最大的第三系地層風(fēng)化形成的土林。札達土林以塊狀的“古堡式殘丘”為主，走進土林的深邃溝壑，仿佛置身于美國西部的科羅納多大峽谷。在近2500平方公里的札達土林中，幾乎看不到綠洲的痕跡然而這里在100多萬年前曾是一個方圓500公里的清澈大湖。科考隊員們通過采集地質(zhì)巖層樣本，研究湖泊沉淀物的組成和分布結(jié)構(gòu)推斷出，因為經(jīng)年累月的水位線遞減，逐漸沖磨出“建筑物”惟妙惟肖的形狀與層高，數(shù)十萬年風(fēng)雨的侵蝕，猶如神工鬼斧不間斷的雕琢打磨，最終刻畫成如今的土林奇觀。

　　就在土林中還存在著另一處奇觀“第二敦煌”，東嘎·皮央石窟群，是一處由寺院、城堡、石窟和塔林組成的大型遺址，它是目前所發(fā)現(xiàn)的海拔最高、壁畫面積最多的高原石窟群。山壁上散落著數(shù)千個洞窟，總面積達1.2萬平方公里，在隨隊專家的帶領(lǐng)下，聯(lián)合科考隊走近石窟群，深入了解洞窟壁畫的繪制方法、風(fēng)格特點、石窟形制、壁畫內(nèi)容、顏料成份。據(jù)專家介紹，東嘎·皮央石窟所處地域的山巖，質(zhì)地為易于風(fēng)化的礫巖或沉積巖，較易于開鑿石窟。我們看到，這里留存的壁畫中有很多異域人物、圖案和造型，壁畫的年代多集中在古格早期的公元11至12世紀前后，甚至代表了古格及西藏佛教史上藝術(shù)巔峰。

　　走進阿里土地，心中只剩下虔誠與敬畏。岡底斯山脈如一條巨龍臥在西藏西部阿里廣闊的高原上，它高高揚起的頭，如一座大金字塔高聳入云，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。岡仁波齊是世界公認的神山，被譽為神山之王。在岡仁波齊腳下流淌著的便是瑪旁雍措，其周圍自然風(fēng)景非常美麗，自古以來佛教信徒都把它看作是圣地“世界中心”，是中國蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所稱三大“神湖”之一。它也是亞洲四大河流的發(fā)源地。藏語意為“不敗、勝利”。雄偉潔白的神山，蔚藍空靈的圣湖每一個瞬間，都定格了西藏最原始的美。在所有人接受了神山與圣湖的心靈洗禮之后，mu-X牧游俠載著科考隊前往地?zé)釡厝獛?，圍繞阿里高原熱液循環(huán)系統(tǒng)分布規(guī)律與形成機制這一科學(xué)目標，科考隊員拓展了熱液活動的分布范圍，收集樣本。

　　揭開象雄王朝神秘面紗，開啟藏地文明密碼

　　人類對未知的探索從未停歇，在阿里這片土地上，還有很多秘密等待解答。藏族先民象雄部落在阿里創(chuàng)造了輝煌的象雄文明，西藏原始宗教苯教也在此生根發(fā)芽。都說“藏西秘境 天上阿里”，卻很少有人知道“阿里”這個名字，本是源于古象雄時代在古象雄語，意為“屬地”、“領(lǐng)土”。

　　穹窿銀城，曾經(jīng)是西藏古象雄政權(quán)的都城，藏語叫“瓊隆威卡爾”，在藏語中“瓊”是大鵬鳥的意思，“窿”是地方，“威”本意是銀子，這里代指銀色，“卡爾”是城堡的意思。瓊隆威卡爾即“大鵬鳥居住的銀色城堡”。 據(jù)經(jīng)書記載，古象雄政權(quán)的歷史可以追溯到一萬八千年前。象雄文化的歷史悠久，先后建立過不同的要塞與城堡，直到公元七世紀，吐蕃吞并了象雄，穹隆銀城也因此消失在青藏高原這片廣袤的土地上。然而這座古老神秘的古城——穹隆銀城究竟在哪里，有過怎樣的輝煌與繁盛，卻始終是西藏歷史上一個未解之謎。

　　象雄王都穹隆銀城的所在地問題，目前學(xué)術(shù)界還存在分歧，一種觀點認為穹隆銀城位于今西藏札達縣的曲龍遺址，另一種觀點認為位于今西藏噶爾縣門士鄉(xiāng)卡爾東遺址。我們找尋和觸摸穹隆銀城歷史遺跡的過程，就是無限接近西藏文明源頭的過程。查閱大量文獻資料后，科考專家?guī)ьI(lǐng)科考隊先后走進了曲龍遺址和卡爾東遺址，走訪了當(dāng)?shù)乇浇趟聫R僧人和當(dāng)?shù)匕傩?，攀爬遺址，尋找殘破洞穴，尋訪和搜集當(dāng)?shù)貧v史及民俗傳說，了解了最新的考古發(fā)現(xiàn)動態(tài)。在海拔4400米的卡爾東山頂，依稀可見頑強屹立著高高的形似大鵬鳥的土山，昔日輝煌宮殿已成斷壁殘垣，卻似在訴說著千年之外的榮光與傳奇。

　　古格王朝的建立大概從9世紀開始，前后世襲了16個國王，是古格王朝神秘地。與樓蘭古國一樣，擁有成熟、燦爛文化的古格王朝，在300年前似乎是一夜間突然徹底消失的，并且沒有留下具有說服力的證據(jù)。盡管中外許多考古學(xué)家都在此做過詳細考察，但至今沒有提出一個學(xué)界公認的原因。從山腳到山頂300多米，拾階而上，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，除幾間寺廟外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻，但一處殿唐內(nèi)尚存佛像與壁畫，可想像當(dāng)年的輝煌。在隨隊專家的帶領(lǐng)下，通過考察古格王國遺址中的雕刻、造像、壁畫、藏尸洞、宮殿遺址，陸續(xù)揭開了古格王國的神秘面紗。

　　不足平原地區(qū)一半的含氧量，限制了大多數(shù)人類的到來與生存。卻同時，保留了這一片“生命禁區(qū)”致的荒涼與孤寂。走出札達縣科考隊輾轉(zhuǎn)要前往阿里高原中心地帶的普蘭縣。山路狹窄崎嶇、數(shù)百公里路程大多是非鋪裝路段，海拔也越來越高，越是如此越能考驗科考級SUV的mu-X牧游俠大的真正實力。1.9T RZ4E和3.0T 4JJ1柴油發(fā)動機在高海拔地區(qū)仍能爆發(fā)強勁動力，分時四驅(qū)搭配后橋伊頓差速鎖可以隨心切換，加之意大利豪華輪胎品牌倍耐力輪胎的強大助力，讓車隊越野爬坡變得比較輕松，足以應(yīng)對高原上各種復(fù)雜路況；九橫雙縱式大梁結(jié)構(gòu)的非承載式車身，大幅過濾了顛簸震蕩帶來的不適，一路上算是有驚無險，順利抵達新的目的地，去無限接近藏地文明。

　　普蘭縣處于納木那尼雪峰和阿比峰間的孔雀河谷，聯(lián)合科考隊此次來到普蘭縣深入當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民家里做客，欣賞到傳承千年、價值連城的普蘭宣服。普蘭“宣”服飾華麗稀有，目前傳承百年以上的普蘭“宣”服飾不足30套，每逢節(jié)日盛典時才會穿戴出來，其精湛的制作工藝技術(shù)令人大為驚嘆。普蘭其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣舞、噶爾舞等都與普蘭“宣”服緊密相關(guān)，可以說，普蘭服飾文化促進著普蘭乃至阿里豐富的民族文化的發(fā)展。

　　深入阿里腹地，探秘象雄文明。在這場通往“遙遠的地球第三極”的探索之旅中，所有人都接受了一場心靈的洗禮與升華，并將古老而神秘的藏地文明傳承發(fā)揚開來。第三站科考活動已圓滿落幕，但mu-X牧游俠對自然與文明的探索永不止步，人們對戶外越野的追求永不停歇。下一站，聯(lián)合科考隊將迎來第二季的收官之站，深入塔克拉瑪干沙漠考察，走進最后的沙漠部落，探尋原始綠洲，更多精彩，敬請關(guān)注！