輪胎罪己詔輪臺罪己詔

2023-04-13 15:35:12 作者：蔡金盛

漢（查成交價|參配|優(yōu)惠政策）武帝給自己下《輪臺罪己詔》，是因為什么事情？

漢武帝晚年，給自己下了《輪臺罪己詔》，主要是因為他回憶自己的一生，窮兵黷武，給漢朝造成了巨大的損失，所以才下了罪己詔。

漢武帝可以說是歷史上褒貶不一的一位帝王。他在位期間，平定了匈奴、朝鮮、百越等地，漢朝的疆域擴大了一倍，使得漢朝威震四海。對于任何一位帝王來說，開疆擴土都是很大的功績。但是正因為連年征戰(zhàn)，漢武帝敗光了文景二帝留下的國庫，為了籌集軍費，不惜增加百姓的賦稅，造成百姓流離失所生活困苦。司馬光在《資治通鑒》中曾經(jīng)評價漢武帝，有秦皇之失，無秦皇之過。意思就是說，漢武帝在對國家對百姓的傷害上犯了和秦始皇一樣的錯誤，區(qū)別只是他并沒有導致漢朝的滅亡罷了。

漢武帝一生窮兵黷武，戰(zhàn)功赫赫，但是到了老年，也不免任人唯親，追求長生不老。封建社會的帝王，不論歷史評價如何，到了年老之時，都會迷信術(shù)士，想要長生。漢武帝也不例外，他被方外之人蠱惑，逼死了衛(wèi)皇后和太子，選官上更是任人唯親，重用弄臣和寵妃的親眷，對朝局的混亂視而不見，可以說是一生功績毀于晚年。

李廣利正是漢武帝后宮寵妃的兄長，他本人并沒有什么帶兵打仗的能力，比衛(wèi)青霍去病等大將要差的多。但是他正好趕上了漢武帝昏庸的晚年，得到了帶兵征討匈奴的機會。但是因為能力不足，被匈奴打得潰不成軍，漢朝因此傷亡了整整七萬人。李廣利心知自己回到大漢難逃一死，干脆一不做二不休的投靠了匈奴。消息傳了回去，漢武帝終于意識到了自己的荒唐，因此下了《輪臺罪己詔》，向天下懺悔自己的錯誤。漢武帝為何要下《輪臺罪己詔》，漢唐時的輪臺在哪里？

輪臺是個地名現(xiàn)在的新疆巴音郭楞州有一個輪臺縣。?漢武帝之所以要頒布這個旨意是因為他這一生當中窮兵黷武，給國家和人民帶來了很大的負擔，前幾任君王積累下來家底兒全被漢武帝敗光了，文景之治那是流傳后世的鼎盛時期，而漢武帝晚年時期，老百姓連一口飽飯都吃不上，這和漢武帝多年窮兵黷武的治國政策有很大的關(guān)系，晚年的漢武帝已經(jīng)意識到了自己這一生政治當中的最大錯誤。

漢武帝的一生是傳奇的一生，在中國的封建王朝歷史上也寫下了濃墨重彩的一筆。漢武帝這一生為國為民做了太多的貢獻，但同時他也給漢朝的滅亡埋下了禍根。他是一個極其剛烈的人，任何人都不能染指他的權(quán)力，不能觸及他的底線，大大小小漢朝征討匈奴幾十余戰(zhàn)，每一場戰(zhàn)爭都要花費大量的人力物力和財力，對于國家和人民是一種極其嚴重的負擔，雖然漢文帝和漢景帝給漢武帝打下了堅持的基礎(chǔ)，但是連續(xù)多年的南征北戰(zhàn)，已經(jīng)讓漢朝的國庫處于空虛的狀態(tài)。

李廣利受漢武帝之命前去征討大宛國。在沿途休息的時候輪臺國沒有給李廣利軍隊奉上糧食和兵馬，李廣利大怒之下率領(lǐng)著漢朝的軍隊就把輪胎國給滅了，就可以想象當時漢朝的部隊是多么的兇悍和霸道，其余國家已經(jīng)對大漢王朝俯首稱臣，而李廣利仍然采取這樣的態(tài)度對待西域的小國。

這件事情也成為了漢武帝頒布這個旨意的直接原因。漢武帝頒布旨意的根本原因，還是他反思了自己的這一生，其實很多時候，他都可以采取外交策略來解決國與國之間的問題，但是他最使用最多的手段仍然是用武力來征服對方?！遁喤_罪己詔》

讀漢武帝《輪臺罪己詔》

原文：

前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西于車師千余里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭（查成交價|參配|優(yōu)惠政策）六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留其眾。

曩者，朕之不明，以軍候弘上書言“匈奴縛馬前后足，置城下，馳言：“秦人，我匄若馬?！庇譂h使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以“虜自縛其馬，不祥甚哉”，或以為“欲以見強，夫不足者視人有余”。

《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：“北伐行將，于鬴山必克?！必灾T將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：“聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也?！庇植贰皾h軍一將不吉”。匈奴常言：“漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊?！?

乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以憂民也，今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已?？魃线M畜馬方略補邊狀，與計對。朕即位以來,所為狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有傷害百姓,糜費天下者,悉罷之。

《漢書"卷九十六下西域傳第六十六下》

譯文：

前些時候，有關(guān)部門奏請要增加賦稅，每個百姓再多繳三十錢，用來增加邊防費用。這樣做明顯加重老弱孤獨者的負擔。如今又有人奏請派兵到輪臺去屯田墾荒。輪臺在車師以西一千余里，上次開陵侯攻打車師時，危須、尉犁、樓蘭在京師的六國子弟兵都先后西去參加征戰(zhàn)，運送糧草接應(yīng)漢軍，國王自己發(fā)兵數(shù)萬人，統(tǒng)馭將帥攻破車師城，迫使車師王歸降，取得了勝利。雖然城里糧食很多，可是兵士無法帶足糧食班師回朝，體魄強悍的盡食所蓄，體弱多病的在道上死了幾千人。朕派酒泉的驢隊駱駝（查成交價|參配|優(yōu)惠政策）隊出玉門關(guān)送軍糧迎接軍隊，可是班師的兵士返回張掖不多遠，還是有很多人沒有回來。

朕曾經(jīng)一時糊涂，聽信了一個名叫弘的軍候的上書：匈奴人捆住馬的四蹄，扔到城下，說要送馬給我漢朝。匈奴長期扣留漢朝使者不讓回朝，所以才派貳師將軍李廣利興兵征討，維護漢使的威嚴。古時候，卿大夫提出的倡議，都要先求神問卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，貳師將軍這次出征前，朕曾普遍地征詢朝廷諸位大臣，以及地方郡國都尉成忠趙破奴等長官的意見，大家認為“匈奴人捆縛自己的戰(zhàn)馬，是他們最大的不祥之兆”，有的認為“匈奴人是在向漢朝顯示強大，故意向人顯示自己力量有余而已”。求神問卜的方士和星象家們也都認為貳師將軍出征“吉兆明顯，匈奴必敗，機不可失”，還說：“派貳師將軍帶兵北伐，到鬴山就能打勝仗?！?

卦辭顯示派貳師將軍前去作戰(zhàn)最合適，所以朕才派遣李廣利率兵出征，并告誡他慎入匈奴腹地?？烧l曾想到，那些求神問卜得到的卦辭全都與事實相反。后來被漢軍抓到的匈奴俘虜說： “匈奴人聽說漢軍要來，就派巫師埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，詛咒漢軍。單于送給漢朝天子良馬裘衣時，便讓巫師祝愿匈奴好遠。匈奴人捆縛戰(zhàn)馬，是為了詛咒漢軍。還曾卜到漢軍有一位將命運不利?！毙倥擞终f：“漢朝雖然強大，但漢人耐不得沙漠里的饑渴。匈奴放出一只狼，漢軍就要損失一千只羊?！钡鹊嚼顝V利兵敗，將士們或戰(zhàn)死，或被俘，或四散逃亡，這一切都使朕悲痛難忘。

如今桑弘羊等人奏請派軍隊遠赴輪臺屯田墾墾，修筑堡壘哨所，這是勞民傷財，不是憂患天下百姓的好建議，朕不能采納。大鴻臚建議招募囚犯以封侯作為獎賞，借護送匈奴使者回國的機會，刺殺匈奴單于，發(fā)泄我們的怨憤，這種事情連春秋五霸也不會這樣做的，況且匈奴對投降他們的漢人要搜查全身，詳細盤問被俘漢人所知道的情況。當今邊塞防務(wù)還沒有走上正軌，宮門都可以隨便出人，邊疆障候官員派兵士狩獵獲皮肉之利，兵士勞苦而烽火松弛，那些活著跑回來的俘虜，知道這種情況。

當今最重要的任務(wù)，是嚴禁各級官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，鼓勵百姓致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復為國家養(yǎng)馬者免其徭役賦稅的法令，用來補充戰(zhàn)馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。各郡、國二千石官員都要制定本地繁育馬匹和補充邊境物資的計劃，在年終呈送全年公務(wù)報告時報送朝廷。朕即位以來,所做的事情許多事情涂料實際，使天下百姓憂愁困苦,現(xiàn)在已經(jīng)后悔不及。自今日始，所有損害百姓利益，浪費天下錢財?shù)氖虑?全部停止。

《漢書"卷九十六下西域傳第六十六下》

背景：

漢朝建立后，前幾個皇帝吸取秦朝的教訓，推行無為而治、與民休息的政策，經(jīng)過70多年的積累，到劉徹即位時，國庫豐盈，國力進入全盛，這是武帝可以大有作為的重要條件?？墒欠e累架不住連年征戰(zhàn)和肆意揮霍，過了20來年，國庫即告空虛。武帝用親信桑弘羊執(zhí)掌全國財政，將鹽鐵實行壟斷專賣，并出賣官職爵位、允許以錢贖罪。這樣做使吏制進一步腐敗。于是又建刺史制度，派專門對朝廷負責的刺史去巡回監(jiān)察高級官員和地方勢力，但也解決不了根本問題。廣大貧苦農(nóng)民不堪官府和豪強的雙重壓榨，于武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)起義，且愈演愈烈。在朝廷高層，由于皇帝依靠內(nèi)臣近侍，集大權(quán)于一身，憑隨意喜怒對大臣或擢或殺，政治秩序已十分不正常。文帝時期，漢朝就廢除了“誹謗罪”、“妖言罪”，可到了武帝時期，這些罪名又盛行起來，甚至發(fā)展到了“腹誹罪”。大司農(nóng)顏異對幣制改革有意見，不敢說，只是嘴唇動了動，就被認為是“腹誹”(即肚子里不滿)而處死。甚至首輔宰相因武帝一怒丟了性命的也有好幾位，這在漢代歷史上是從未有過的。到了武帝晚年，漢王朝上下已經(jīng)怨聲載道危機四伏。

漢武帝的《輪臺罪己詔》就是基于上述社會危機時的帝王“自我批評書”。晚年的漢武帝深感統(tǒng)治政策應(yīng)有改弦易轍的必要，于公元89年（征和四年）下詔“罪己”。《輪臺罪己詔》說：“今請遠田輪臺，欲起亭燧，是擾勞天下，肥所以憂民也，今朕不忍聞……當今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已?！薄半藜次灰詠硭鶠榭胥?，使天下愁苦不可追悔，至今事有傷害百姓，靡費天下者，悉罷之?！蓖暧窒略t“陳繼往之悔，罷輪臺之戎”。漢武帝拒絕了桑弘羊等人的屯田筑亭燧遠戎輪臺的建議，減少了邊事，減輕徭賦，重視農(nóng)業(yè)，命趙過推行代田法，改進農(nóng)具和耕作技術(shù)，以發(fā)展生產(chǎn)。這些政策使社會逐步安定，封建秩序逐漸恢復，興兵幾十年的大漢王朝又回到了與民休息、重視發(fā)展經(jīng)濟的軌道。

漢武帝：

漢武帝(公元前156—87年)，是西漢王朝的第6個皇帝。在位50多年，堪稱有漢一代頗具雄才大略的君主，歷史上把“秦皇漢武”并列確有道理，因為漢武帝的所作所為在許多方面很像秦始皇：秦始皇遣大將蒙恬發(fā)兵30萬打匈奴，長驅(qū)匈奴境內(nèi)700里，漢武帝則派大將衛(wèi)青、霍去病等3次發(fā)動對匈奴大規(guī)模戰(zhàn)爭，基本打垮了匈奴。秦始皇廢藩置縣，立嚴刑峻法以殘酷統(tǒng)治，加強中央集權(quán)，漢武帝則以“推恩令”削藩，任用酷吏抑制豪強和鎮(zhèn)壓反抗，誅殺夷族血流成河。秦始皇焚書坑儒以強權(quán)控制思想文化，漢武帝則廢黜百家獨尊儒術(shù)，青出于藍而勝于藍，形成延續(xù)數(shù)千年的文化專制主義。秦始皇窮奢極欲，建阿房宮，筑酈山墓，耗費無數(shù)，漢武帝也是荒淫享樂勞民傷財，在秦代皇家園林上林苑的基礎(chǔ)上大肆擴建，占地達300余里，內(nèi)有連綿的亭臺樓閣和人工湖泊，蓄養(yǎng)著大批宮女歌優(yōu)，直至武帝晚年，上林苑的土木工程都沒有間斷過。秦始皇招神弄鬼，祭祀封禪，派數(shù)千童男童女出海尋長生不老之藥，漢武帝于此更是有過之無不及，建明堂壘高壇，樹“泰一”尊神，大搞頂禮膜拜，并且靡費巨資，步秦皇后塵，多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神。為了通神求仙，他聽信方士之言，把宮廷被服都弄成怪模怪樣，還造30丈高的銅柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑飲之，以為可以長生不老。迷信加多疑的武帝，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死了太子和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬人。對這些荒誕胡鬧之舉，司馬遷在《史記》中有不少隱諷性的記載。

可是，漢武帝“有亡秦之失，而免亡秦之禍”(《資治通鑒》語)，這與他晚年能夠發(fā)布《輪臺罪己詔》，及時反省自己的錯誤，調(diào)整政策，使?jié)h朝的統(tǒng)治方針發(fā)生轉(zhuǎn)變，回到了與民休息、重視發(fā)展經(jīng)濟的軌道，有非常重要的關(guān)系。后人常把《輪臺罪己詔》說成是中國皇帝第一個正式的自我批評文件。執(zhí)政者“罪己”的政治傳統(tǒng)最早在《左傳．莊公十一年》有記載：“禹湯罪己，其興也勃；桀紂罪人，其亡也忽焉?！敝皇菦]有詳盡地留傳下來。歷史上皇帝每當犯了禍國殃民的錯誤，往往會下一道“罪己詔”，公開檢討，以表示與民更始。雖然如蘇軾所言執(zhí)政者“罪己”是為了“收人心”，但這仍不失政治上比較高明的做法。在君主專制制度下，皇帝不管做了何等錯事也是萬歲萬萬歲，而臣子們則以歌功頌德文過飾非邀寵進身。如果君主能夠理性“罪己”，說明起碼他認識到無論當朝的輿論如何被掌控，百姓心中總有一桿秤，得人心者得天下水能載舟亦能覆舟的道理。這應(yīng)當看作是中華傳統(tǒng)文化中值得肯定的東西，大到帝王將相小到平頭百姓，既非圣賢孰能無過。既然如此，身為“王侯者”屈身“罪己”，仍不失為緩解天下危機的一劑良藥?！遁喤_詔》是第一道罪己詔，漢武帝是在什么背景下發(fā)布的？

《輪臺罪己詔》是漢武帝晚年發(fā)布的，當時由于他逼死了太子，又重用外戚，導致李廣利犧牲了漢家七萬兒郎，最后甚至投靠了匈奴。漢武帝終于意識到自己的錯誤，因此發(fā)布了罪己詔。

漢武帝劉徹是西漢的第七位帝王，他一生熱衷于領(lǐng)土擴張征討四方。他在位期間，數(shù)次大規(guī)模出兵匈奴，收復西域，不斷擴大漢朝的疆域。這是漢武帝不可磨滅的歷史功績，但也正是由于他的窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，消耗了大量軍費開支，漢文帝漢景帝兩個帝王在位期間積攢下來的豐盈的國庫，都被漢武帝揮霍殆盡。后來國庫沒錢，只能克扣百姓增加賦稅，甚至下令增加傜役讓全國的勞動力都去修建防御。造成百姓怨聲載道苦不堪言，全國各地叛軍頻起。

到了漢武帝晚年，他也如同歷史上的許多帝王一樣，纏綿后宮美色，輕信方士，想要長生不老。漢武帝因為巫蠱之禍，殘殺了后妃、大臣數(shù)百人之多，甚至逼死了皇后衛(wèi)子夫和太子。而此時，由于他貪戀美色，把寵妃的哥哥李廣利提拔為大將，但是此人并沒有什么軍事才能，他在出兵匈奴期間，貪功冒進，不戰(zhàn)而逃，導致漢軍犧牲了數(shù)萬人。漢武帝大怒，把李廣利的老婆子女關(guān)到了監(jiān)獄中。李廣利聽聞后，自知回朝也沒有什么好下場，索性就投靠了匈奴。

漢武帝因此大受打擊，意識到自己這些年父子相殘，窮兵黷武，給國家和百姓造成了嚴重的損失，所以頒下《輪臺罪己詔》，反思自己的過錯。他下令停止出兵打仗，打算恢復農(nóng)業(yè)，減少賦稅，讓百姓盡快過上安居樂業(yè)的生活。這是中國封建歷史上第一份由帝王正式發(fā)布的檢討自己的文件，成為以后多個朝代的范本?！遁喤_罪己詔》白話

「輪臺罪己詔」【第一段】「前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪臺。輪臺西于車師千余里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發(fā)畜食迎漢軍，又自發(fā)兵，凡數(shù)萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產(chǎn)，羸者道死數(shù)千人。朕發(fā)酒泉驢、橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留其眾。【第一段翻譯】前些時候，有關(guān)部門奏請要增加賦稅，每個百姓再多繳三十錢，用來增加邊防費用。這樣做明顯加重老弱孤獨者的負擔。如今又有人奏請派兵到輪臺去屯田墾荒。輪臺在車師以西一千余里，上次開陵侯攻打車師時，危須、尉犁、樓蘭在京師的六國子弟兵都先后西去參加征戰(zhàn)，運送糧草接應(yīng)漢軍，國王自己發(fā)兵數(shù)萬人，統(tǒng)馭將帥攻破車師城，迫使車師王歸降，取得了勝利。雖然城里糧食很多，可是兵士無法帶足糧食班師回朝，體魄強健的盡食所蓄，體弱多病的在路上死了幾千人。朕派酒泉的驢隊、駱駝隊出玉門關(guān)護送軍糧迎接軍隊，可是班師的兵士返回張掖不多遠，還是有很多人沒有回來。【第二段】曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前后足，置城下，馳言『秦人，我若馬』」，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以「虜自縛其馬，不祥甚哉！」或以為「欲以見強，夫不足者視人有余?！?【第二段翻譯】朕曾經(jīng)一時糊涂，聽信了一個名叫弘的軍侯的上書：匈奴人捆住馬的四蹄，扔到城下，說要送馬給我漢朝。匈奴長期扣留漢朝使者不讓回朝，所以才派貳師將軍李廣利興兵征討，維護漢使的威嚴。古時候，卿大夫提出的倡議，都要先求神問卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，貳師將軍這次出征前，朕曾普遍地征詢朝廷諸位大臣，以及地方郡國都尉成忠、趙破奴等長官的意見，大家認為“匈奴人捆縛自己的戰(zhàn)馬，是他們最大的不祥之兆”，有的認為“匈奴人是在向漢朝顯示強大，故意向人顯示自己力量有余而已”。【第三段】《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：「北伐行將，于鬴山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發(fā)貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：「聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也?！褂植贰笣h軍一將不吉」。匈奴常言：「漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊?！?【第三段翻譯】求神問卜的方士和星象家們也都認為貳師將軍出征“吉兆明顯，匈奴必敗，機不可失”，還說：“派貳師將軍帶兵北伐，到鬴山就能打勝仗”。卦辭顯示派貳師將軍前去作戰(zhàn)最合適，所以朕才派遣李廣利率兵出征，并告誡他慎入匈奴腹地。可誰曾想到，那些求神問卜得到的卦辭全都與事實相反。后來被漢軍抓到的匈奴俘虜說： “匈奴人聽說漢軍要來，就派巫師埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，詛咒漢軍。單于送給漢朝天子良馬裘衣時，便讓巫師祝愿匈奴好運（查成交價|參配|優(yōu)惠政策）。匈奴人捆縛戰(zhàn)馬，是為了詛咒漢軍。還曾卜到“漢軍有一位將領(lǐng)命運不利”。匈奴人又說：“漢朝雖然強大，但 *** 忍耐不了沙漠里的饑渴。匈奴放出一只狼，漢軍就要損失一千只羊”。【第四段】乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪臺，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優(yōu)民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者來，若捕生口虜，乃知之。【第四段翻譯】等到李廣利兵敗，將士們或戰(zhàn)死，或被俘，或四散逃亡，這一切都使朕悲痛難忘。如今桑弘羊等人奏請派軍隊遠赴輪臺屯田墾荒，修筑堡壘哨所，這是勞民傷財，不是憂患天下百姓的好建議，朕不能采納。大鴻臚建議招募囚犯以封侯作為獎賞，借護送匈奴使者回國的機會，刺殺匈奴單于，發(fā)泄我們的怨憤，這種事情連春秋五霸也不會這樣做的，況且匈奴對投降他們的 *** 要搜查全身，詳細盤問被俘 *** 所知道的情況。當今邊塞防務(wù)還沒有走上正軌，宮門都可以隨便出人，邊疆障候官員派兵士狩獵獲皮肉之利，兵士勞苦而烽火松弛，那些活著跑回來的俘虜，知道這種情況。 2014-02-06 02:30:06 補充：【第五段】當今務(wù)，在禁苛暴，止擅賦，力本農(nóng)，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對。【第五段翻譯】當今最重要的任務(wù)，是嚴禁各級官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，鼓勵百姓致力于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，恢復為國家養(yǎng)馬者免其徭役賦稅的法令，用來補充戰(zhàn)馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。各郡、國二千石官員都要制定本地繁育馬匹和補充邊境物資的計劃，在年終呈送全年公務(wù)報告時報送朝廷。 2014-02-06 02:31:45 補充：【第六段】 (征和四年)三月，上耕于鉅定。還，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禪石閭，見群臣，上乃言曰：“朕即位以來，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費天下者，悉罷之”。【第六段翻譯】 (征和四年)三月，漢武帝到鉅定縣親自耕田。回京途中巡游泰山，擴建祭天神壇。庚寅(二十六日)，在明堂舉行祭祀儀式。癸巳(二十九日)，在石閭山祭祀地神，并接見群臣，漢武帝說道：“朕自即位以來，干了很多狂妄悖謬之事，使天下人愁苦，朕后悔莫及。從今以后，凡是傷害百姓、浪費天下財力的事情，一律廢止!” 2014-02-06 02:32:59 補充：【第七段】田千秋曰：“方士言神仙者甚眾，而無顯功，臣請皆罷斥遣之!”上曰：“大鴻臚言是也?！庇谑窍ちT諸方士候神人者。是后上每對群臣自嘆：“向時愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人，盡妖妄耳!節(jié)食服藥，差可少病而已”。【第七段翻譯】田千秋說：“很多方士都在談?wù)撋裣芍?，卻都沒有什么明顯的功效，我請求皇上將他們一律罷斥遣散?！睗h武帝說：“大鴻臚說得對?！庇谑菍⒌群蛏裣山蹬R的方士們?nèi)壳采ⅰ?此后，漢武帝每每對群臣自嘆說：“我往日愚惑，受了方士的欺騙。天下怎會有神仙，全是胡說八道!節(jié)制飲食，服用藥物，最多是可以少生些病而已” 。

參考: 網(wǎng)路資料整理漢武帝在位54年44年在打仗，晚年為何頒布《輪臺罪己詔》悔過？

漢武帝晚年頒布罪己詔，是因為他認識到了窮兵黷武對于國家的危害，恢復經(jīng)濟、穩(wěn)定局勢對于國家的重要性，以避免“亡秦之禍”。

漢武帝，也就是劉徹，從16歲開始登基，繼承大統(tǒng)，到70歲仙逝，在位共計54年，其中共有44年發(fā)動戰(zhàn)爭，征戰(zhàn)四方。

漢武帝的用兵政策給國家和百姓帶來了深重的災(zāi)難，后來晚年又信任了江湖術(shù)士江充，造成了慘案“巫蠱之禍”，太子劉據(jù)被殺，國母衛(wèi)子夫也被牽連。當時，整體上的局面是，漢武帝揮霍無度，導致國家凋敝，國庫沒有銀子，民不聊生，多多少少開始浮現(xiàn)暴亂。

公元前90年，漢武帝令大將李廣利征討匈奴，李廣戰(zhàn)局不力，后投降匈奴。年過半百的的漢武帝深受打擊，開始反思自己的功過。

首先，他就聽從了大臣田千秋的意見，趕走了江充，使得政治清朗，隨后，又否決了桑弘羊在邊境的屯墾建議。另外，頒布了有公信力的罪己詔，也就是《輪臺罪己詔》。

這篇罪己詔，涉及的內(nèi)容主要有三大塊：一是反思自己北伐匈奴的過失，決定不再將戰(zhàn)爭升級；二是決定寬待百姓，輕徭薄賦，不在勞民傷財；三是停止戰(zhàn)爭，全力做好恢復生產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟等工作。

罪己詔的頒布歷史意義重大，標志著漢朝的政策由“尚功”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆匚摹?，穩(wěn)定了國內(nèi)局勢，避免了重蹈秦朝覆轍，奠定了“昭宣中興”基礎(chǔ)。

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