與樓蘭一起順?biāo)瑁河嘘P(guān)探索，有關(guān)感知

有一個(gè)蒙著花蓋的新娘

捧起黃沙半個(gè)太陽

留給我永不流逝的芳香

牽走我日夜的夢(mèng)想

……

樓蘭姑娘你去何方

前面路太遠(yuǎn) 前面風(fēng)太狂

你是我的夢(mèng)中新娘

樓蘭姑娘你去何方

樓蘭姑娘你去何方

　　上世紀(jì)九十年代，一首樓蘭姑娘紅火了好一陣，路遠(yuǎn)風(fēng)狂，神秘的她不知去向何方。

今天我們要說的樓蘭，不是窈窕女子卻同樣神秘，它帶著我們，走別人走不了的路，看別人看不了的風(fēng)景。它是東風(fēng)日產(chǎn)旗下一款SUV，起了“樓蘭”這個(gè)帶有歷史感的名字。它是一名探·知者，引領(lǐng)我們忘卻生活的茍且，去那詩(shī)和遠(yuǎn)方，探索文明的起源，感知生命的意義。

延伸的感知

　　太多時(shí)刻，我們用自己的“頭腦”，緊張忙碌，以至食不知味、充耳不聞。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人，察覺并過度依賴思辨之心后，往往關(guān)閉了生命起初時(shí)的直接體驗(yàn)，而以冷峻的理性來代替感知。

　　但是，我們需要感知，讓感官舒展，擴(kuò)大我們的世界，感受生命的質(zhì)地，記錄繽紛的生命故事。香氣、味道、形狀、聲音、色彩，它們跟著大批荷爾蒙與酵素旅行全身，理解那些我們稱之為嗅覺、味覺、觸覺、聽覺和視覺的神奇現(xiàn)象。如果沒有感知，便無法真正體味人之為人的樂趣與意義，只有日復(fù)一日的稀薄生活。

　　感知界定了意識(shí)的邊界，又因?yàn)槲覀兩鷣硎亲穼の粗I(lǐng)域的探險(xiǎn)家和尋覓者，所以我們花費(fèi)許多時(shí)間走過前人的路，最大程度地利用工具擴(kuò)展感知的邊界。作為交通工具，樓蘭是我們四肢的延伸，我們不再需要用自己的腳步去丈量距離，免去古人深入山林峽谷的勞頓之苦，即可探索千里之外。

　　而作為一個(gè)空間，樓蘭又為我們提供了豐富的視聽享受——身處車中，我們聽不到外界的風(fēng)噪，可以盡情享受座椅、影音系統(tǒng)帶來的舒適觀感。打開天窗，仰望寰宇星空；關(guān)上車門，就是專屬于我們自己的小宇宙。

　　不過，到達(dá)目的地之后，一個(gè)令人訝異的問題竟自然浮現(xiàn)：那感官經(jīng)過的路途，究竟跨越了多少時(shí)間？

探索的力量

　　用歷史學(xué)家的觀點(diǎn)來說，過去即外國(guó)，對(duì)逝去的時(shí)光，我們甚為陌生，知之甚少。走進(jìn)它的方式，除了打開所有的感官，盡情去聽、去看、去觸摸、去嗅聞、去品嘗，去擁抱萬物之美之外，就是好奇心牽引之下的探索，把那些淹沒在歷史長(zhǎng)河中的種種神秘，一一體驗(yàn)找尋。探索喚醒我們對(duì)時(shí)間流逝、空間轉(zhuǎn)移的直接認(rèn)識(shí)，讓我們與過去緊密結(jié)合。

　　稍熟世界史便知，幾大文明古國(guó)均起源于水系。在生產(chǎn)力欠發(fā)達(dá)的年代，無論是灌溉農(nóng)業(yè)，還是治理泛濫的河水，都需要極大的勞力投入，唯有強(qiáng)大而有組織力的政權(quán)，才能完成這樣的巨大工程。也因此，文明發(fā)展起來。

　　此外，水也承載著古代先人的哲思。老子說：上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，于是乘青牛，過函谷關(guān)，終隱于扶風(fēng)。孔子說：逝者如斯夫，不舍晝夜。所以積極入世，三十而立，四十而不惑，七十從心欲，不逾矩。我們從河水里學(xué)到世界上并不存在時(shí)間的實(shí)體，重要的是個(gè)體如何選擇，在探索中完成人生之路。

　　長(zhǎng)江，是我們中華民族的母親河。長(zhǎng)江流域，神秘奇詭的巴蜀文明、浪漫豁達(dá)的荊楚文明、溫婉柔和的吳越文明，在碰撞與融合中，創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特形態(tài)。無論是“一江三地”的不同文明形態(tài)，還是辭、樂、詩(shī)這些歷經(jīng)時(shí)間沉淀下來的文化瑰寶，都如“樓蘭”這個(gè)名字一樣，給我們留下無限遐想。

　　回歸最純粹的好奇與熱情，回溯中華文明的起源，將如探索異域一樣，充滿挑戰(zhàn)與成就感。在千年風(fēng)月的映照下，我們與先人們相遇，了解何以至此，何為中國(guó)。

探•知者樓蘭

　　2016年，樓蘭開啟“發(fā)現(xiàn)中國(guó)美”第一季，創(chuàng)行西北，品韻江南。而今，樓蘭要走得更為深遠(yuǎn)。

　　我們將沿著那滔滔長(zhǎng)江，穿行水霧迷蒙的三峽，傾聽雨水拍擊卵石的聲音，嗅到綠葉浸潤(rùn)露水的滋味。行至秭歸，望著人力勝天的大壩，如何不想起屈原的天問？移到巴東，神農(nóng)溪的潺潺流水回響勞作的山歌；再去奉節(jié)，詩(shī)城的余音繚繞千年。我們就這樣在動(dòng)態(tài)的時(shí)間中，以身心結(jié)合的方式感受辭、樂、詩(shī)帶來的能量之歌。

　　凜冽寒冬抬頭望月，北方樹枝的遒勁疏落，與宋畫里的蟹爪樹并無分別；樓蘭車行至巫峽，升騰的云霧繚繞其間，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的景致穿越千年，真切地來到眼前，更吊詭的是，古人所慨嘆的那種情感，透過此種景致，竟也分毫不差地掠過心間。

　　與元稹所處的時(shí)代相比，如今，也許星座微偏，天氣略有改變，但云蒸霞蔚的巫山之云，仍如當(dāng)年那樣彌漫開來，飄散在那里。樓蘭就這樣帶著我們，延伸了四肢與五感，更直接地蒞臨古人的現(xiàn)場(chǎng)，重新激發(fā)起那不受限制的感知，探索過去的歷史。

　　當(dāng)古國(guó)的美女千年后再次蘇醒于南疆荒原時(shí)，長(zhǎng)發(fā)飄蕩于大漠，見證孤煙裊裊，蒸騰而上。她可曾想過，有一款與故國(guó)同名的汽車，正馳騁于祖國(guó)的萬里河山。

　　就讓我們與探·知者樓蘭一起，從匆迫的現(xiàn)實(shí)中回轉(zhuǎn)身來，感受長(zhǎng)江的召喚，順?biāo)?，呼吸這跨越了時(shí)空的文明之美。