關(guān)于建筑師小沙里寧的介紹和生評

E.沙里寧喜好雕塑，他一生沒有形成自己定型的建筑風(fēng)格，而是在不斷創(chuàng)立新的風(fēng)格。E.沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑。

小沙里寧1910年(Eero Saarinen died in Ann Arbor,Michigan in 1961)生于芬蘭藝術(shù)家家庭，父親是建筑師，母親是雕塑家。小沙里寧是20世紀(jì)中葉美國最有創(chuàng)造性的建筑師之一。1923年全家移居美國。沙里寧于1929年赴巴黎學(xué)習(xí)雕刻，一年后返美。

1934年畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)建筑系后，在父親的建筑事務(wù)所工作。1950年獨(dú)自開業(yè)。

小沙里寧設(shè)計了一系列新奇獨(dú)特的作品，表現(xiàn)了豐富多彩的建筑語匯。埃羅·沙里寧1961年9月1日死于腦科手術(shù)中。1962年美國建筑師協(xié)會追授他金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

小沙里寧喜好雕塑，他一生沒有形成自己定型的建筑風(fēng)格，而是在不斷創(chuàng)立新的風(fēng)格。1951年在底特律市以北設(shè)計了通用汽車公司技術(shù)中心，風(fēng)格上非常接近密斯的風(fēng)格。這個建筑群有25幢建筑物，環(huán)繞一個規(guī)整的人工湖，湖中有帶雕塑特點(diǎn)的水塔。初露E·沙里寧的建筑設(shè)計風(fēng)格。

使小沙里寧名聞世界的是圣路易市杰斐遜國家紀(jì)念碑。這座高寬各為190米的外貼不銹鋼的拋物線形拱門，造型雄偉，線條流暢，象征該市為美國開發(fā)西部的大門。1952年他設(shè)計了麻省理工學(xué)院禮堂和小禮堂，禮堂采用只有三個支點(diǎn)的1/8球殼作屋頂，教堂為圓形砌建筑。1958年為耶魯大學(xué)設(shè)計了冰球館，采用懸索結(jié)構(gòu)，沿球場縱軸線布置一根鋼筋混凝土拱梁，懸索分別由兩側(cè)垂下，固定在觀眾席上。建筑造型奔放舒展，表達(dá)出冰球運(yùn)動的速度和力量。

他最令人驚奇的作品是紐約肯尼迪機(jī)場的美國環(huán)球航空公司候機(jī)樓，幾片殼體只在幾個點(diǎn)相連，空隙處布置天窗，樓內(nèi)的空間富于變化。這是一個憑借現(xiàn)代技術(shù)把建筑同雕塑結(jié)合起來的作品。他的另一杰作是華盛頓杜勒斯國際機(jī)場候機(jī)樓。大樓為懸索屋頂，跨度45.6米，長度為182.5米，人流沿縱向行進(jìn)?？缰形蓓?shù)桶?，下設(shè)辦理登機(jī)手續(xù)等一系列管理用房；跨端空間高敞，供旅客集散之用。結(jié)構(gòu)形式與功能結(jié)合妥善，輕巧的懸索屋頂象征飛翔，與結(jié)構(gòu)本身的特點(diǎn)合拍，顯得十分自然。

他提出的有機(jī)疏散理論在建筑界影響深遠(yuǎn)。沙里寧在他1934年寫的《城市,它的生長、衰退和將來》一書中對有機(jī)疏散論作了系統(tǒng)的闡述。他認(rèn)為今天趨向衰敗的城市，需要有一個以合理的城市規(guī)劃原則為基礎(chǔ)的革命性的演變，使城市有良好的結(jié)構(gòu)，以利于健康發(fā)展。沙里寧提出了有機(jī)疏散的城市結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為這種結(jié)構(gòu)既要符合人類聚居的天性，便于人們過共同的社會生活，感受到城市的脈搏，而又不脫離自然。

有機(jī)疏散就是把擴(kuò)大的城市范圍劃分為不同的集中點(diǎn)所使用的區(qū)域，這種區(qū)域又可分為不同活動所需要的地段。

有機(jī)疏散的城市發(fā)展方式能使人們居住在一個兼具城鄉(xiāng)優(yōu)點(diǎn)的環(huán)境中。沙里寧認(rèn)為，城市作為一個機(jī)體，它的內(nèi)部秩序?qū)嶋H上是和有生命的機(jī)體內(nèi)部秩序相一致的。如果機(jī)體中的部分秩序遭到破壞，將導(dǎo)致整個機(jī)體的癱瘓和壞死。為了挽救今天城市免趨衰敗，必須對城市從形體上和精神上全面更新。再也不能聽任城市凝聚成亂七八糟的塊體，而是要按照機(jī)體的功能要求，把城市的人口和就業(yè)崗位分散到可供合理發(fā)展的離開中心的地域。有機(jī)疏散論認(rèn)為沒有理由把重工業(yè)布置在城市中心，輕工業(yè)也應(yīng)該疏散出去。當(dāng)然，許多事業(yè)和城市行政管理部門必須設(shè)置在城市的中心位置。城市中心地區(qū)由于工業(yè)外遷而騰出的大面積用地,應(yīng)該用來增加綠地,而且也可以供必須在城市中心地區(qū)工作的技術(shù)人員、行政管理人員、商業(yè)人員居住，讓他們就近享受家庭生活。很大一部分事業(yè)，尤其是擠在城市中心地區(qū)的日常生活供應(yīng)部門將隨著城市中心的疏散，離開擁擠的中心地區(qū)。擠在城市中心地區(qū)的許多家庭疏散到新區(qū)去，將得到更適合的居住環(huán)境。中心地區(qū)的人口密度也就會降低。

有機(jī)疏散的兩個基本原則是：把個人日常的生活和工作即沙里寧稱為“日?；顒印钡膮^(qū)域，作集中的布置；不經(jīng)常的“偶然活動”的場所，不必拘泥于一定的位置，則作分散的布置。日?；顒颖M可能集中在一定的范圍內(nèi)，使活動需要的交通量減到最低程度，并且不必都使用機(jī)械化交通工具。往返于偶然活動的場所，雖路程較長亦屬無妨，因?yàn)樵谌粘；顒臃秶饩壘G地中設(shè)有通暢的交通干道，可以使用較高的車速迅速往返。

有機(jī)疏散論認(rèn)為個人的日常生活應(yīng)以步行為主，并應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代交通手段的作用。這種理論還認(rèn)為并不是現(xiàn)代交通工具使城市陷于癱瘓，而是城市的機(jī)能組織不善，迫使在城市工作的人每天耗費(fèi)大量時間、精力作往返旅行，且造成城市交通擁擠堵塞。

有機(jī)疏散論在第二次世界大戰(zhàn)后對歐美各國建設(shè)新城,改建舊城,以至大城市向城郊疏散擴(kuò)展的過程有重要影響。70年代以來，有些發(fā)達(dá)國家城市過度地疏散、擴(kuò)展，又產(chǎn)生了能源消耗增多和舊城中心衰退等新問題

沙里寧“有機(jī)疏散”理論具有明顯的個性特征。他認(rèn)為城市混亂、擁擠、惡化僅是城市危機(jī)的表象，其實(shí)質(zhì)是文化的衰退和功利主義的盛行。城市作為一個有機(jī)體，其發(fā)展是一個漫長的過程，在其中必然存在著兩種趨向――生長與衰敗。應(yīng)該從重組城市功能入手，實(shí)行城市的有機(jī)疏散，才可能實(shí)現(xiàn)城市健康、持續(xù)生長，保持城市的活力?！坝袡C(jī)疏散”理論把城市規(guī)劃視為與城市發(fā)展相伴相隨的過程，通過逐步實(shí)施“有機(jī)疏散’來消解城市矛盾的思想，在20世紀(jì)盛行功利主義傾向時顯得過于“陽春白雪”，這也許是對這一理論廣泛實(shí)踐的制約。