牧行千里 探知神州 云南-西藏游記 （下集）

　　晨起，從察隅出發(fā)向然烏行進(jìn)。路遇幾只散養(yǎng)牦牛，“肉之美者，牦象之肉”，呂相誠(chéng)不欺我。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒隨風(fēng)而動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到山谷間隨風(fēng)傳來(lái)的祈福念經(jīng)聲。

　　經(jīng)幡飄揚(yáng)的路上，我坐在窗邊看沿途的風(fēng)光，隔很遠(yuǎn)看到有藏民的村落，屋頂上是二龍戲珠的漢族特色，房屋整體依舊是傳統(tǒng)的藏民建筑，民族大融合的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡入眼簾。

　　大約行駛了40分鐘后，隨海拔變化表現(xiàn)出的垂直地域植被出現(xiàn)了明顯變化，此時(shí)海拔2840米。又繼續(xù)行駛了約1個(gè)半小時(shí)后，我們到達(dá)了當(dāng)天第一站——塔巴寺。

　　塔巴寺，又名桑昂曲林寺，漢語(yǔ)譯為密宗法輪寺，位于西藏林芝市察隅縣古玉鄉(xiāng)境內(nèi)。1648年始建，至今已有近四百年的歷史，是一座頗有淵源的古剎名寺。

　　《第穆胡圖克圖傳承史》記載：“四世第穆拉旺·丹白堅(jiān)贊（該活佛傳承系統(tǒng)有遠(yuǎn)、近之分），生于工布扎基地方。自幼聰慧，在學(xué)習(xí)顯密經(jīng)論方面顯示出了過(guò)人的智慧。后前往前藏，師從五世達(dá)賴出家受戒，成為得力門徒。在哲蚌寺洛色林扎倉(cāng)完成學(xué)業(yè)。后又拜班禪·洛桑曲吉堅(jiān)贊為師，學(xué)習(xí)佛法。在清順治年間，陪同五世達(dá)賴進(jìn)京，得順治皇帝賞賜。為清王室做法事，功德圓滿?；氐讲貐^(qū)后，五世達(dá)賴授予他大國(guó)師封號(hào)，并賜予印章。后來(lái)他重修了工布地區(qū)布曲拉康寺的金頂，并興建桑阿曲宗（縣），在弘揚(yáng)佛法方面作出了很大貢獻(xiàn)。后受邀前往青海。”

　　塔巴寺坐落于山巔上，白云深處之仙寺。我們到時(shí)已是11點(diǎn)鐘，云霧漸漸散去。沿著轉(zhuǎn)經(jīng)筒一路行去，耳邊隱隱是頌歌。

　　彌勒殿內(nèi)供奉的佛像有高度為一層樓高的彌勒佛泥塑像以及格魯派師徒三尊的泥塑像，還有大小不等的紅銅鍍金、鋰、銅等的佛像共73尊。寺內(nèi)還有銀、銅、鋰制供水杯300個(gè)、嗩吶兩對(duì)、銅制螺號(hào)兩對(duì)、銅制喇叭一對(duì)、白螺五個(gè)、鐃鈸（一種樂(lè)器）一個(gè)等。經(jīng)書有《甘珠爾》三套和《良緣經(jīng)》、《八千頌》、《陀羅尼經(jīng)》等日常所頌經(jīng)書300多部。

　　回廊壁畫中有三十五懺悔佛、十六羅漢、八藥師佛、白傘護(hù)法、宗喀巴大師、度母以及文殊等，歷經(jīng)歲月的洗禮與打磨，也未抹去當(dāng)年的濃墨重彩。四百多年前的能工巧匠，巧奪天工，在佛法中渡人，渡己，不問(wèn)姓名。

　　順?biāo)退孪蛏?，是察隅地區(qū)地方政府桑昂曲林宗的遺址，是當(dāng)年政教合一的代表。背靠神山，在我眼中卻未有殘破蕭敗之感，滿是肅穆蒼勁之風(fēng)。厚重的墻壁何嘗未承載著厚重的歷史，可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉。

　　一條條經(jīng)幡承載著祝福與祈愿，在云間，在山野，祈求福運(yùn)隆昌，消災(zāi)滅殃。印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍(lán)白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長(zhǎng)繩上，懸掛在舊址與山頭之間。

　　而以此為據(jù)，俯瞰一片田園牧歌之景。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池之屬。阡陌交通，牦牛羊相聞。靖節(jié)先生所期望的不就是此時(shí)此人此地此景？

　　藏族先民靠山吃山，磨石斧以狩獵，鑿石鍋以煮食，壘石屋以避寒，佩石墜以驅(qū)邪，如此維系著長(zhǎng)久不衰的巨石崇拜與靈石崇拜。路遇藏民每每走到瑪尼堆跟前，總會(huì)隨手撿起小石子往上堆積，誦經(jīng)一次，口中含著六字真言，圍繞馬尼堆轉(zhuǎn)上一圈，視為念過(guò)一千遍經(jīng)文。存著善力量，虔誠(chéng)而純潔地拋石禱告。

　　未作過(guò)多逗留與打擾，我們繼續(xù)前行，在海拔4400米處稍作休整便朝埡口奔去。驚喜地遇到了一只乖巧的小牦羊，眼神里透著天真無(wú)邪，卻又能抓人心。

　　與它告別后，我們繼續(xù)前行至德姆拉山口。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。此行已是五月，正是林芝櫻花爛漫之際。

　　路遇一組標(biāo)識(shí)“弘揚(yáng)‘特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)’的老西藏精神”，我想我在塔巴寺見到了，我在田舍排布中見到了，我在藏民的身上見到了。

　　翻過(guò)德姆拉山口后，就匯入了川藏南線318國(guó)道。318國(guó)道穿越的青藏高原東部橫斷山脈地區(qū)，是世界地形最復(fù)雜最獨(dú)特的并行排布的高山縱嶺谷地區(qū)，行在其中有“心靈在天堂，身體在地獄“之說(shuō)。

　　倦意在然烏湖入眼簾的一刻瞬間消失了。崗日嘎布雪山和阿扎貢拉冰川與青綠的然烏湖融為一體，上方的留白是天公之筆。我無(wú)法形容此刻的心情，復(fù)雜、震撼卻又平靜。與靈魂作伴，讓時(shí)間對(duì)峙荒涼，無(wú)需對(duì)任何人交代。

蒼鷹在雪山間翱翔，帶來(lái)的是靈魂不滅與輪回往復(fù)。

　　然烏湖，藏語(yǔ)稱然烏錯(cuò)，位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)八宿縣境內(nèi)西南角，靠近318國(guó)道的旁邊，為許多走川藏線的旅行者所熟知。然烏湖藏語(yǔ)意為“尸體堆積在一起的湖”，傳說(shuō)中湖里有頭水牛，湖岸有頭黃牛，他們互相較量角力，死后化為大山，兩山相夾的便是然烏湖。然烏湖畔的瑪尼堆又是多少人的祈愿與善？

　　波密沿途冰川無(wú)數(shù)，冰雪融水匯入然烏湖，一路向西傾瀉成雅魯藏布江重要支流帕隆藏布的上源之一。此時(shí)才知“西天瑤池”并非過(guò)譽(yù)，草甸上藏式民居依湖而落。只差裊裊炊煙，怡然自得。

　　近看碧玉般的然烏湖，是西王母投下的一面鏡子。放下手中的相機(jī)，沿湖走了一會(huì)兒，只覺(jué)心境開闊，與天地同高。

　　然烏湖甚至不是"一個(gè)湖",它分為上、中、下三段,每段之間有大片農(nóng)田、村莊,由窄窄的小河相連。雖然然烏湖又窄又長(zhǎng),而且分段,但它仍然是一個(gè)完整的湖泊。“永久基本農(nóng)田”即無(wú)論什么情況下都不能改變其用途，不得以任何方式挪作它用的基本農(nóng)田。

　　美景難遇，留戀中入住了平措康桑酒店。這是進(jìn)入西藏后體驗(yàn)最好的酒店，沒(méi)有之一。干凈、明亮，體驗(yàn)很好，是我喜歡的風(fēng)格，價(jià)格也不算貴，因此推薦給大家。

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