牧行千里 探知神州 云南-西藏游記（上集）

　　【太平洋汽車網 文化頻道】剛剛過去的四月份，我們在完成上海車展的拍攝任務后，便直接從上海飛回了廣州大本營。去往機場的路上微信提示音響個不停，任務來了：“從香格里拉到林芝，橫跨四江，誰去？”一番自我推薦之后我便放下了手機，靜候佳音。不一會兒同事說：“是你的了”，我愣了一愣說：“嗯，這下有的忙了！”

　　游記中的自我介紹是必須項，沒有這個算文章板塊缺失，所以簡單聊兩句。我是索安國，一名汽車編輯，北方男生。網頁右上角的證件照湊合看一眼吧，別的生活照真沒有，我從小躲鏡頭，合照都躲得那種。

　　我們此行是江西五十鈴旗下SUV車型mu-X牧游俠聯合《中國國家地理》雜志組織的科考活動，參與人員將會在云南省迪慶藏族自治州首府香格里拉集結，穿越金沙江、瀾滄江、怒江、獨龍江“四江并流”區(qū)域，走訪多個古老神秘的民族村落，最終達到西藏東南部的林芝市。

　　我對香格里拉沒有什么特別的印象，向往更談不上。第一次聽說“香格里拉”這個名字，應該是上小學一二年級的時候。“香格里拉”是一種路邊小吃的名字，圓餅狀，面裹著小土豆塊，下油鍋炸好之后跟油條一樣呈焦黃色，撈出來趁著油汁還跳動的時候，撒上孜然粉、辣椒粉，外焦里軟乎。放學路上吃這玩意最大好處就是，不用跟吃辣條似的遇見家人就趕緊把食品袋往背后藏，圖個自在。

　　雖然這小吃跟“香格里拉”并沒有什么關系，但吞它下肚的心境倒是能和我之后來到香格里拉的初印象對上了。

　　當這個時代的人們足不出戶便可以在互聯網上欣賞異國街景時，或許很少有人會想起，一百年前的人們面對的世界地圖仍有星星點點未知的空白。從17世紀到20世紀，西方人執(zhí)著于對遠方的幻想，好奇地將目光投向了神秘的陌生疆域，希望自己的足跡成為處女地上的第一個人類印記。

　　探險家艱苦跋涉至大陸的邊界，測繪不知名的山川河流，把奇聞異事帶回祖國，正是這股探索的熱潮令英國作家詹姆斯·希爾頓深受感染，創(chuàng)作了《消失的地平線》并在其中構建了一個美好的遠方，然后深情的賦予它一個動人的名字——“香格里拉”（Shangri-La）。

　　在飛往香格里拉的飛機上，我拿出《消失的地平線》一書閱讀，它的故事由一座藏地喇嘛寺展開，講述了四位西方游客在喜馬拉雅山麓地區(qū)的冒險經歷。四人意外來到了神秘的東方大陸，發(fā)現了不為人知的世外桃源香格里拉。它象征著文明與不朽，庇佑當地的僧侶與百姓得到自由、和睦與長壽。

　　19世紀初，當戰(zhàn)爭的陰翳在亞歐大陸的地平線上若隱若現之時，香格里拉仿佛是亂世中航行的小船，載著如琉璃般易碎的人類文明，在四起的硝煙中緩緩前行。當充滿了暴力與抗爭的世界即將崩塌之際，它宛若地平線上的一束光，代表著文明的最終救贖，也是人類最后的精神故鄉(xiāng)。

　　游記不能白看，所以我為大家設置了評論抽獎環(huán)節(jié)。參與抽獎的方式很簡單，看完游記后評論即有機會。像“好、圖美、想去”這類發(fā)自肺腑但極簡的評論內容，獲得獎品的幾率應該不大，獎品還是送給那些真看游記并參與評論的朋友們，我會認真看評論。

　　其中“最佳評論獎”一個，獲獎網友網友將獲得我向五十鈴廠家申請的mu-X牧游俠汽車模型一個（順豐到家）；“精彩評論獎”兩個，獎品是《消失的地平線》書籍一本（京東到家）。

　　此次游記將分上下集發(fā)布，兩集均有評論抽獎環(huán)節(jié)，共送出兩個mu-X牧游俠車模、四本《消失的地平線》書籍，我會主動聯系獲獎網友并在文章中公示。

　　下午5點飛機準時落地，機場不大，所以托運行李也不需要在轉盤處等待，隨拿隨走。也正是如此，出機場時查票對照行李會嚴一些，我一向放東西有條理，今天居然找不到機票了，工作人員告訴我不用慌，慢慢找。然而還是沒找到，給工作人員看了聯程票后放行。

　　辦理完酒店入住已是快6點多鐘，決定出去走走。高原氣候的原因，香格里拉日照時間長，但這時的陽光輝煌卻沒有任何燒灼之感，空氣中還泛著一絲涼意。

　　香格里拉的主城區(qū)十分緊湊，不管你怎么走，只要找得到中間像一個方形老城堡似的街心公園，怎么也迷不了路。但是，對于這個云南省面積最大、人口密度最低的市份，千萬不能這么套近乎，你以為已經了如指掌，實際上恐怕連邊沿都沒摸著。

　　這里的人們喜歡用深青色的石板鋪設城市的人行道。部分早些時間鋪設的石板已被歲月磨成了陳年骨牌，沿石板走去是微曲的小道，穿過幾棵樹木眼前就是一片湖水。朱砂紅色的建筑與湖藍的天相映，鶴碉置于一角。

　　從湖邊的走廊走過，向右一轉，便是這棟通體金黃配其它暖色調顏色的小樓，它坐落在熱鬧大街的岔路口，上下共有11個玻璃窗棚。窗棚邊的座位最搶手，因為那里抬頭可見藍天，低頭可見熱鬧的街景。

　　為完整得拍下它，我跑到了馬路對面，等我再回來時才發(fā)現它的名字“布達拉木樓”，自然是和布達拉宮的“布達拉”沒什么干系了。

　　門前的石池中散著花瓣，眼睛從取景器中移向門簾中，精神的小哥示意我請進，小屋里人頭濟濟，多數是工作人員在備廚，少數漢族人模樣的客人倚在窗邊交談，聲音放得很輕。因此，坐了不少人，但并不覺得鬧心。

　　剛以為那就是鬧市，往后走才發(fā)現那是個引子。

　　街邊路頭的平常景象是地域文化的深刻縮影。商業(yè)開發(fā)的新街乍聞上去很是喧鬧，兩排三層小樓下排著鋪面，一個也不空閑，各店的音響都不甘示弱的開大聲，但唯獨少了人影，很是寂寥。

　　沒走幾步，我就往回退了。但是路邊的小攤販卻顯著不一樣的煙火氣，初來乍到的我在他們眼中是個異類，我們互相打量。我蹲下想給一位賣蜂蜜塊的大嬸拍張照，她先是嘴角微笑，抬肘捂住笑容的同時，連忙又變成向我擺手，不要拍。

　　旁邊的大叔也是，竹筐中的魚條碼得不能再規(guī)整了，拍人不太行，但是拍勞動成果可以，他們很樂意。誰又不是呢，勞動成果被留影分享，何嘗不是一種肯定呢？

　　酒店旁臨街的建筑頗有點身處鬧市而自辟寧靜，保持著古樸又融入人潮的意思。走了近一個小時，最大感觸是路上的行人真的不多，數據更直觀，香格里拉人口密度是10人/平方公里，上海的人口密度是3810人/平方公里。

　　隨著這夜色漸濃稠，這城市變成了一種讓人獲得靜謐、緩慢、平和的幽深存在，這是一種像湖水般光滑的寧靜。你知道周圍潛藏著無數生靈，你們彼此陌生，但你仍舊安寧。

　　寫到這里我想對有關香格里拉的描述應該結束了，它只不過是我們此行的集結地而已，但量思許久，我還決定寫下下面這些話。

　　其實巴基斯坦北部巴控克什米爾靠近我國邊境的Hunza山谷，才是被認為最有可能是《消失的地平線》書中“香格里拉”的原型地。詹姆斯·希爾頓在發(fā)表《消失的地平線》的前幾年曾經到訪過這里。當地的環(huán)境與書中的描寫相當吻合，也是希爾頓唯一到過并自稱是“香格里拉”的地方。

　　而由于香格里拉概念的流行，我國的一些地區(qū)爭相宣稱自己為香格里拉的真正所在，其中便有先易名為“香格里拉”的中甸縣，“香格里拉”這個名字含義與中甸縣古城藏語地名“尼旺宗”一致，意思為“心中的日月”。

　　我并不擔心此言一出便有多少人不再向往、前往，因為真正的“香格里拉”就藏在每個人心底，人類對于美好、光明的信仰與追求必將生生不息。而表面的“香格里拉”很簡單，她就是個很美麗的名字而已。